DOCTEUR ANGÉLIQUE

[Tourterelle]

Je le savais.... vous êtes fait l'un pour l'autre!!! ...

Hé ont sort les violons!!!

[Alain Rioux]

[Tourterelle]

Ha mon coeur bleu,bleu, bleu,bleu... , ...touchée!!!

Mais Clotilde et moi nous nous ressemblons beaucoup... Regarde bien sous le fer, tu y découvriras un coeur de velour!!!

[Alain Rioux]

[Clotilde]

[Tourterelle]

J'ai trop..



Pauvre trésor!!!

Je t'assure, faut pas te fier aux apparences...

[Clotilde]

Tourterelle ....

Pour ta pénitence, je te charge de me trouver un petit nom pour Mr le Hibou afin que je puisse lui servir s'il persiste à me confondre avec Mrs Thatcher...

[Alain Rioux]

[Clotilde]

Et bien voilà, ça marche!

[Tourterelle]

Moi je l'appellerais Jean le Baptiste... celui qui cri dans le désert!!! Mais bon... il y a HULK. Quoi d'autre... finalement je n'ai pas beaucoup d'imagination... Celui que je préfère c'est celui-ci: mon petit coeur bleu, trés bleu et très très bleu.

[Clotilde]

[Clotilde]

[Tourterelle]

[Tourterelle]

Alain, Il est mignon ton petit hibou mais il dort... finalement il est un peu ennuyeux... il manque d'entrain! Ont dirait que la théologie c'est

[Tourterelle]

[Clotilde]

[Jean-Yves TARRADE]

Ce fil devient vraiment chouette !!!

MDR !


Sur le salut et la confession, il faut retenir ceci

[Jean-Yves TARRADE]

[Alain Rioux]

[Jean-Yves TARRADE]

[Alain Rioux]

[Jean-Yves TARRADE]

[Tourterelle]

HÉ hÉ!!! J'y suis!!! Beaucoup mieu en effet... mais on ne voit pas ses beaux grands yeux jaune... dommage.

[Alain Rioux]

[Olivier JC]

[Alain Rioux]

[Clotilde]

[Alain Rioux]

[Clotilde]

[Alain Rioux]

[Clotilde]

[Alain Rioux]

[christianc]

[Clotilde]

[Arnaud Dumouch]

Cher Alain, votre approche de l'unité est impossible.

Vous reconnaissez une base commune (les six premiers conciles qui forment un TRONC) et vous essayez de demander aux autres Eglises de renoncer aux branches, aux feuilles, aux fleurs, aux fruits.

Pour ce faire, vous ne cessez de dire: "Cette fleur est un parasite, non scripturaire"

Et parmi les parasites, vous rangez des choses auxquelles l'orthodoxie, le catholicisme ne renonceront jamais: Marie, les saints, les autres sacrements, la charité comme centre de tout ...

Aussi il faut partir sur une autre voie:

Dieu nous a divisé. Devenons donc des Eglises SOEURS, qui s'aiment et se réjouissent de leurs succès dans l'évangélisation des païens, plutôt que des RIVALES.

Alors le monde pourra dire: "Voyez comme ils s'aiment".

Et laissez l'Eglise catholique, dans son union au vicaire du Christ, croire qu'elle est l'Eglise MERE, puisque, de fait, elle l''est. En quoi cela vous dérange-t-il? Vous n'y croyez pas, et c'est tout...
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Arnaud

[Tourterelle]

[Arnaud Dumouch]

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Arnaud

[Sylvie]

Arnaud disait :

[Alain Rioux]

[Olivier JC]

Chère Sylvie, il n'y a pas de problèmes avec cela.

Le pape ne cherche pas à être le dictateur de tous les chrétiens.

L'Eglise catholique, universelle, n'est rien d'autre que la communion dans la charité de toutes les églises locales, placées sous le service d'un évêque.

Parmi toutes ces églises, il y en a une qui préside à la charité, c'est-à-dire dont l'évêque ne se soucie pas uniquement de ses brebis, mais porte la sollicitude à l'égard de l'Eglise universelle.

Son rôle est de s'assurer que la communion dans la charité de toutes les églises locales soit réelle.

Voilà ce qu'est, dans son essence, le rôle de l'évêque de Rome. Cette mission, dont la responsabilité lui incombe parce qu'il est successeur de l'Apôtre Pierre, peut s'exercer concrètement d'une infinité de manière adaptée aux circonstances.

Par exemple, chaque église locale, ou chaque groupe d'église locale, peut fort bien avoir sa propre liturgie, son propre droit canon. Un évêque peut être nommé à la tête d'un église locale de bien des manières différentes.

En un sens, le principe de subsidiarité a vocation à s'appliquer à l'exercice, par l'évêque de Rome, de sa mission de présider à la charité.

La façon dont le pape a exercé sa mission jusqu'à aujourd'hui n'est pas figée. Elle a vocation à évoluer, et les formes concrètes du service du pape au sein de l'Eglise latine n'a pas vocation à être étendu à tout l'Eglise universelle.

Le seul problème qui demeure, là-dedans, c'est de déterminer dans quelle mesure, dans l'exercice de cette mission, l'évêque de Rome a le pouvoir de mettre fin à une querelle théologique en tranchant.
Dans la perspective du dialogue avec l'Orthodoxie, il est probable que l'on ne pourra pas, un jour ou l'autre, faire l'économie d'un concile qui réaffirmerait, selon une forme appropriée, les points de doctrine tranché par l'évêque de Rome ou des conciles postérieurs au schisme.

Pour les protestants, ce sera plus difficile...

[Alain Rioux]

[Olivier JC]

Il y a cependant une grosse différence, cher Alain. C'est que sur ces points, il n'a jamais été nécessaire de trancher. Ou, pour dire les choses plus clairement, tout le monde s'en fout, excepté ceux qui en discutent.

Les points de divisions résident dans le fait que l'Eglise catholique a, par la voie de conciles ou de papes, tranché un certain nombre de points que les fidèles catholiques regardent, dès lors, comme vérités de foi.

Là réside le problème.

Et votre proposition d'unité a minima ne tient pas compte de cela.

Sylvie a bien plus de réalisme, en montrant que la réelle pierre d'achoppement, c'est le rôle exact de l'évêque de Rome au sein du collège épiscopal, et la manière dont il convient que ce rôle soit exercé au regard des circonstances présentes.

C'est, en réalité, LE SEUL ET UNIQUE problème REEL qui se pose à l'oeucuménisme. Résoudre celui-là, dans un sens ou dans l'autre, est une condition sine qua non. Le reste, ce n'est que de la littérature.

[Alain Rioux]

[Olivier JC]

[Arnaud Dumouch]

[Arnaud Dumouch]

Cher Olivier, Je partage comme toujours votre avis.
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Arnaud

[Sylvie]

Cher Arnaud,

[Clotilde]

[Alain Rioux]

[Olivier JC]