DOCTEUR ANGÉLIQUE

Clotilde

Mais nous avons déjà une norme de foi commune: c'est le Christ! Et encore une fois, ce n'est pas là-dessus qu'il y a dés-union. Vous le voyez vous-même avec le Conseil oecuménique des églises, avec les rencontres inter-confessionnelles, dont j'ai eu l'occasion de participer à certaines d'entre elle, avec des associations chrétiennes qui travaillent ensembles pour un même objectif bien qu'ayant des convictions et pratiques de foi différentes...etc Idea

Jean-Yves TARRADE · Accroc Inscrit le: 15 Mar 2006 Messages: 489 Localisation: TOULOUSE

La première condition de l'unité chrétienne,
elle ressemble à ça !

Alain Rioux

Clotilde

Alain Rioux

Clotilde

Tourterelle · Indéssoudable Inscrit le: 27 Nov 2005 Messages: 506

J'imagine que dans ce conseil oecuménique, les églises ont dû mettre en veilleuse certaines doctrines de leur foi pour pouvoir dialoguer, sinon elles se seraient que querellées (arrachées les cheveux!!!). C'est certains que les églises ont dû s'entendre sur les sujets à discuter qui ne blesseraient en rien la foi des autres.

Donc il faudrait peut-être préciser que mettre en veilleuse aucours d'un discour oecumunique (espace de discussion ou foi commune) ne signifi pas mettre en veilleuse dans sa propre église. Il y a peut-être des nuances à faire... Ont parle bien d'une relative unité.

J'aime bien cette idée de foi commune, tant qu'il ne s'agit pas évidement de trancher réellement dans sa propre foi (doctrine) dans sa propre église. C'est une question Alain...

Clotilde

Tourterelle · Indéssoudable Inscrit le: 27 Nov 2005 Messages: 506

C'est bien ce qui m'étonne ça ce fait (existe) déjà!!!

Mais c'est quoi la communion de chair et d'autel??? J'imagine que c'est cette communion de foi... ce n'est pas clair pour moi. cat

Olivier JC · Indéssoudable Inscrit le: 19 Mai 2005 Messages: 1759

Je ne comprends pas une chose...

Le canon selon la TOB... Bon... Admettons.
Les sis conciles oeucuméniques, pas de problème.
Les trois symboles oeucuméniques, pas de problème.

Mais la confession d'Augsbourg ? Qu'est-ce qu'elle a d'oeucuménique, cette confession ?

Et, puis au fond, pourquoi le canon de la TOB aussi ? Pourquoi devrait-on, avec Luther, écarter du canon des livres qui y furent pendant plus d'un millénaire ?

Clotilde

Tourterelle · Indéssoudable Inscrit le: 27 Nov 2005 Messages: 506

En quoi la confession obligatoire dans la foi catholique peut-elle nuire à l'oecumunisme? scratch

Je préfère de beaucoup le respect des différences sans chercher à vouloir créer une doctrine en dehors des églises. Ça c'est autre chose...

Alors il s'agit d'avantage de s'unir autour de ce qui nous ressemble et peux nous rassembler, donc ce que nous avons en commun sans avoir à retrancher de façon doctrinal. De cette façon chaque église est respecter dans ses différences et n'a vraiment rien à retrancher de leurs doctrines de foi pour former une doctrine en dehos de leur foi... c'est impossible. Ne cherche pas à retrancher (hache), cherche ce qu'il y a en cummun mon coeur. Il y a une différence entre mettre en veilleuse ce qui nous opposes (certaine doctrine) et vouloir créer une doctrine de la foi commune qui demanderait de retrancher au sein même des doctrine religieuses déjà existantes. Il y une petite nuance importante et substile à faire...

Cette mise en veilleuse existe déjà dans le conseil oecumunique. Tu sais retrancher, c'est comme vouloir ajouter.... ça ne respecte pas les différences. Alors moi je te parle d'une approche différente et moins radicale et respectueuse des différences. Wink

Merci bien mon coeur

Tourterelle · Indéssoudable Inscrit le: 27 Nov 2005 Messages: 506

En réalité c'est une communion de coeur (respect des différence) autour de la foi en Jésus Chist qui peux nous unir et non vouloir mettre la hache dans les différences. Évidement ça demande un effort du coeur et beaucoup d'humilité. Smile

Jean-Yves TARRADE · Accroc Inscrit le: 15 Mar 2006 Messages: 489 Localisation: TOULOUSE

Scat

Olivier JC · Indéssoudable Inscrit le: 19 Mai 2005 Messages: 1759

Au fond, Benoît XVI a raison. Cheminer ensemble vers le Christ, c'est l'unité.

Puisque, regardons au seul sein de l'Eglise catholique un groupe de personnes en accueillant intégralement et sans réserve l'entière foi. Chacun avance vers le Christ à un rythme différent. Mais ils sont uns.

Ajoutez-y quelques nouveaux venus, qui ont du mal avec certains points de la foi. Il y a aussi une unité.

Ajoutez à cela des protestants qui, sans adhérer à bien des points de la foi catholique, n'en cherchent pas moins d'un coeur sincère à les comprendre, à les discuter. Il y a aussi une unité entre toutes ces personnes.

L'unité ne fait défaut, au fond, que lorsque l'un ou l'autre se braque sur ce qu'il croit, plutôt que de chercher à comprendre ce que l'autre croit, et pourquoi il le croit.

Alain Rioux

Alain Rioux

Alain Rioux

Alain Rioux

Sylvie · Indéssoudable Inscrit le: 20 Mai 2005 Messages: 941

Ici je vous donne mon petit témoignage.

J'ai été catholique de naissance et me suis convertie à l'orthodoxie à l'âge de 47 ans.

Comme je suis née dans une famille très pratiquante, j'ai fais les heures de réparations au Sacré Cœur les premiers vendredi du mois, le chapelet, le chemin de croix etc. J'avais aussi une grande dévotion pour gagner des indulgences pour les âmes du purgatoire. Je croyais tout ce que l'église catholique croit et enseigne. Chez-moi, il y en a plus de crucifix et statues que dans certaines églises catholiques. Donc, plus catholique que j'étais, je pense que c'est difficile à trouver. Arnaud, pourrait confirmer cela puisque je lui ai parlé souvent en privé.

Lorsque j'ai été bouleversée par l'appel de devenir orthodoxe, c'est là que j'ai pris connaissance de toutes les différences entre ces deux confessions religieuses. Car je ne connaissais pas les autres religions. Surtout les orthodoxes que je croyais qu'ils étaient seulement dans les pays autrefois communistes. Lorsque le communiste est tombé, je pensait qu'ils pourraient enfin se joindre à l'église catholique car depuis le temps, elle a évoluée et ils ont du chemin à rattraper. Vous pouvez avoir une petite idée de comment j'étais. Je ne m'intéressait qu'au catholicisme car je la croyais vrai église de Jésus Christ fondée sur les apôtres. Avec honte je peux dire que j'étais une catholique fanatique car je croyais toutes les autres dans l'erreur.

Ce passage a été un vrai bouleversement, un déchirement. Je devais abandonner tout ce que j'aimais, tout ce que j'étais le plus attaché. Je me suis laissée dépouillée. Je ne dis pas que les catholiques doivent abandonner ce qu'ils aiment pour devenir orthodoxe. Seulement, je dis que c'est possible de se sentir dans la vrai foi dans une autre confession religieuse même avec des différences notables sur ce que j'ai toujours cru. C'est possible de croire toujours en Jésus-Christ vrai Dieu et vrai Homme, Fils du Père qui est venu nous rendre la dignité d'être appelés fils et filles de Dieu par Sa vie, Sa mort et Sa résurrection.

J'ai dit au prêtre qui m'a reçu au sein de l'église orthodoxe :"Je ne sais pas moi s'il y a une tâche ou pas du péché originel, ni sur la question du purgatoire. Je ne suis pas théologienne pour avoir étudié ces questions ni trancher sur qui a raison ou pas entre les deux églises. Ce que je sais c'est que ce que l'église orthodoxe enseigne ça du bon sens pareil. Je pense que c'est même plus facile de se sauver. Ici je pensais aux débats sur les enfants morts sans baptême. Donc je peux croire ce que l'église orthodoxe enseigne sans difficulté et je vais me conformer à la foi Orthodoxe. Il m'a accepté dans ces dispositions que j'étais.

Ce qui se développe en moi, au sein de l'église orthodoxe c'est la joie de la Résurrection et l'espérance joyeuse du Retour du Christ. Chez les catholique s'était développé la paix et l'attente dans l'espérance suppliante du retour du Christ.

Maintenant je me sens plus complète. Les anciennes dévotions ne me manquent pas. Même les icônes qui remplacent les statues, ne me manqueraient pas si je devais les perdre. L'important c'est la foi en Jésus Christ tel que dans la profession de foi et la rencontre avec Dieu dans la prière peu importe le moyen utilisé. Que ce soit en lisant la Parole, ou en récitant la prière de Jésus ou le chapelet. Peu importe le support utilisé, fermer les yeux, regarder une statue ou une icône.

Sylvie